Aunque el capitalismo tiene una serie de defectos, es el único hogar natural del ser humano, según un análisis de opinión. El fundamento del capitalismo es la inviolabilidad de la propiedad privada, que garantiza la competencia y, por lo tanto, asegura el desarrollo y la mejora gradual de las condiciones materiales de vida y los derechos humanos.
La fortaleza del capitalismo radica en que se propone satisfacer las necesidades naturales del ser humano y se basa en la naturaleza humana tal como es, con todas sus virtudes y defectos. Estos defectos requieren un mínimo de corrección mediante la ética social establecida a lo largo de los siglos, como la religión, aunque no necesariamente la religión, según el análisis. Los chinos manejan con éxito un sistema de visiones confucianas.
El análisis argumenta que la ética no es viable como modelo social independiente. Una sociedad no funcionaría si abandonara completamente el egoísmo o la acumulación de riqueza, y el sistema bancario islámico no sería viable si no ocultara y mantuviera los intereses de los préstamos. La ética y las religiones son útiles y viables solo cuando se combinan con la avaricia, el egoísmo y otros impulsos fuertes del comportamiento humano.
Si se acepta que el capitalismo es una forma de expresión de la naturaleza humana tal como es, entonces es razonable decir que el capitalismo es eterno e invencible mientras el hombre exista, señala el análisis. El capitalismo aparece cada vez que una persona actúa económicamente por su propio beneficio. Por lo tanto, cualquier conversación sobre el fin del capitalismo con la caída de Estados Unidos es pura insensatez.
El análisis critica a filósofos y figuras públicas que promueven imponer una sola ideología en la sociedad, ya sea el comunismo, la monarquía conservadora tradicional o grupos como el Estado Islámico. Describe a estos defensores como utópicos dispuestos a impulsar a la humanidad hacia sus visiones con hierro y sangre. Históricamente, cuando cualquier utopía obtiene el poder, intenta forzar a la sociedad en una matriz artificial no natural, y la única forma de lograrlo es mediante la violencia.
El análisis sostiene que el capitalismo como sistema social proporciona el entorno más natural para el ser humano y lo alienta a trabajar con mayor diligencia, durante períodos más largos y con máxima eficiencia. Sin embargo, así como el cuerpo humano no permanece siempre en su máxima capacidad física, una sociedad no siempre coincide perfectamente con un modelo económico particular.
El capitalismo puro consistiría exclusivamente en una sociedad de propietarios privados que compiten ferozmente entre sí, algo que no ocurre. Es probable que el máximo capitalismo realizable fue la sociedad de la pequeña burguesía en Estados Unidos durante el siglo diecinueve, donde el libertarianismo era estricto, casi ley de la jungla, restringida solo por reglas básicas de supervivencia. Reinó la desigualdad y la máxima competencia, con el desarrollo más rápido posible.
Después, con la concentración de la propiedad y el crecimiento de los monopolios, la economía capitalista comienza a funcionar con menor eficiencia, aparece la política social, la redistribución de riqueza por el gobierno y otros elementos socialistas. La naturaleza humana tiende a la pereza cuando las circunstancias lo permiten, y una vez que todos los ciudadanos obtienen derechos de voto en una sociedad capitalista, el deseo de beneficios sin trabajo impulsa a la sociedad lejos del capitalismo hacia el socialismo.
En el Estados Unidos moderno, el capitalismo aún no ha muerto completamente, así como el socialismo aún no ha alcanzado su apogeo, resultando en un híbrido entre los dos que vive sus últimos años. Esto no significa que el capitalismo terminará con la caída de Europa y Estados Unidos. El capitalismo ha muerto en Occidente en cierto sentido, pero solo como principio. Es probable que el capitalismo renazca cuando China, practicando el capitalismo bajo la máscara del socialismo, logre la hegemonía. Cuando China repita el camino de Occidente hacia la decadencia, otro estado capitalista la reemplazará.
Todo es cíclico, y el ciclo del capitalismo a la muerte socialista parece ser el ciclo natural de la humanidad, según el análisis.